1、补特伽罗，为梵语 pudgala，的音译，意译为数取趣、人、众生，指轮回转生的主体而言。

2、数取趣，意为数度往返五趣轮回者。

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3、乃外道十六知见之一。

4、即“我”的异名。

5、佛教主张无我说，故不承认有生死主体的真实补特伽罗（胜义之补特伽罗），但为解说方便起见，而将人假名为补特伽罗（世俗的补特伽罗）。

6、　即通常所谓‘众生’之别名。

7、也是生命主体（‘我’或‘灵魂’）的别名。

8、又作富特伽罗、弗伽罗、福伽罗、富伽罗。

9、意译人、数取趣或众数者。

10、《发智论》卷十八︰‘七补特伽罗，谓随信行、随法行、信胜解、见至、身证、慧解脱、俱解脱。

11、’补特伽罗，梵语“pudgala”音译，意即“众生”。

12、是生命主体（“我”或“灵魂”）的别名。

13、《地藏十轮经》云：梵语补特伽罗，华言有情，又云人。

14、因为有情之类罪业深重，轮回生死，难得人身，故佛说此十种差别也。

15、补特伽罗有十：一者、不种善根，谓诸有情，于宿世中及现在世，不种菩提善根，惟作恶行，所以轮回诸趣也。

16、(梵语菩提，华言道。

17、)二者、未修福业，谓诸有情，于宿世中及现在世，未曾修习布施、持戒等福德之业，多诸恶行，所以轮回诸趣也。

18、三者、杂染相续，谓诸有情，于宿世中及现在世，为贪嗔痴等杂乱染污，相续不绝，由此恶行，所以轮回诸趣也。

19、四者、随恶友行，谓诸有情，于宿世中及现在世，随顺恶友，习诸不善恶行，所以轮回诸趣也。

20、五者、不畏后世苦果，谓诸有情，于现在世但造恶业，不畏未来生死苦报，由此恶行，所以轮回诸趣也。

21、六者、猛利贪欲，谓诸有情，不知世间诸欲是众苦之本，但勇猛贪求，无有厌足，由此恶行，所以轮回诸趣也。

22、七者、猛利嗔恚，谓诸有情，于世间一切违逆之境，不能安心忍受，而但忿怒嗔恚，不知止息，由此恶行，所以轮回诸趣也。

23、八者、猛利愚痴，谓诸有情，于一世境迷惑不了，起诸邪见，蔑裂正法，由此恶行，所以轮回诸趣也。

24、九者、其心迷乱，谓诸有情，心无所主，迷惑狂乱，纵身口意作不善业，由此恶行，所以轮回诸趣也。

25、十者、守恶邪见，谓诸有情，不信如来正教，坚执外道邪见，由此恶行，所以轮回诸趣也。

26、就是我们认为有个不变的灵魂就是恒长生死不断，轮回不息就是四大圣山的普陀山。

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